Geppetto II: o experiență extraordinară de comuniune eclezială
În perioada 6-12 iulie, a avut loc cea de a doua ediție a cursului de formare pentru Mișcări Familiale Internaționale
A doua ediție a Cursului de Formare pentru Mișcări Familiale Internaționale, organizat de Institutul Teologic Pontifical Ioan Paul al II-lea pentru Științe ale Căsătoriei și Familiale, în colaborare cu Dicasterul pentru Laici, Familie și Viață și Sanctuarul Pontifical al Sfintei Case de la Loreto, a avut loc la Loreto (Italia) în perioada 6-12 iulie.
32 de cupluri din întreaga lume, lideri regionali și locali
O săptămână intensivă de instruire pentru dezvoltarea abilităților, conștientizării și leadershipului, la care au participat 32 de cupluri de pe cinci continente (Spania, Italia, Franța, Belgia, România, Ungaria, Polonia, Statele Unite, Mexic, Guatemala, Nicaragua, Columbia, Brazilia, Argentina, Trinidad, Mauritius, Noua Zeelandă, Australia, Filipine, Vietnam, Dubai, Togo, Gabon, Angola, Rwanda, Egipt, Burkina Faso), deja implicați ca lideri regionali și locali.
Formare și ascultare a mișcărilor în slujba pastoralei familiei
Lansat în 2022, Proiectul Internațional de Formare Geppetto a fost creat ca răspuns la nevoia puternică de formare la nivel înalt (teologică și pastorală) exprimată de unele Mișcări Familiale internaționale. Institutul Pontifical Ioan Paul al II-lea (JP2), în dialog cu Equipes Notre-Dame, Marriage Encounter și Amour et Verité , a acceptat această solicitare, în colaborare cu Dicasterul, care însoțește asociațiile internaționale de credincioși recunoscute de Sfântul Scaun. Inițiativa are un dublu obiectiv: de a oferi familiilor formarea Institutului JP2 și, în același timp, de a permite Institutului să se deschidă către ascultare și să se îmbogățească prin cunoașterea darurilor și spiritualității mișcărilor în slujba Bisericii și a pastorației familiale.
A doua ediție dedicată misiunii carismelor familiale și colaborării cu Bisericile locale și Biserica universală
Prima ediție a cursului, care s-a concentrat pe un studiu aprofundat al Exortației Apostolice Amoris laetitia , a fost urmată de a doua ediție din acest an, dedicată misiunii carismelor familiale și colaborării cu Bisericile locale și Biserica universală. În special, structura zilelor (prelegeri de dimineață, cu dialog între profesori și cupluri, și lucrări în grup după-amiaza folosind metoda sinodală a discernământului, în lumina documentului final al Sinodului Episcopilor, „Pentru o Biserică Sinodală: Comuniune, Participare, Misiune”) a permis o aprofundare ecleziologică a unor teme cruciale pentru Biserica contemporană: sacramentul căsătoriei, identitatea și misiunea sa, tot în lumina mesajului de la Lauret; bogăția carismei propriei mișcări în întâlnirea cu cupluri conducătoare din alte mișcări, într-un spirit de profundă comuniune eclezială; misiunea în Biserică, prin slujirea Bisericilor locale (dieceze și parohii) și dialogul cu episcopii; metodologia planificării pastorale și a colaborării cu Bisericile locale, prin discernământul în comunități. S-a acordat un spațiu amplu aprofundării contribuției pe care mișcările o pot aduce la dezvoltarea propunerii pastorale a Itinerariilor Catehumenale pentru Viața Conjugală la nivelul Bisericilor locale, pentru proclamarea vocației la căsătorie prin însoțirea la distanță a copiilor și tinerilor.
***
Mișcările care au participat la această a doua ediție au fost: Marriage Encounter, Equipes Notre-Dame, Amour et Vérité, Hogares Nuevos Obra de Cristo, Mișcarea Familială Cana, legată de Comunitatea Chemin Neuf, Marriage Enconter, Famiglie nuove, pe lângă reprezentanți ai echipei responsabile de pastorația familială din Loreto.
Facilitatorii care au însoțit cuplurile au fost: Philippe Bordeyne (Președintele Institutului JP2), Gabriella Gambino (Subsecretarul Dicasterului pentru Laici, Familie și Viață și profesor la GP2), Sr. Alexandra Diriart, Orietta Grazioli, Claudia Leal, Francesco Pesce, Simona Segoloni, Michal Vojtassian (Universitatea Ponto) și Monsignor Salesian (Universitatea Ponto) Grosseto și Pitigliano-Sovana-Orbetello).
Cel mai înalt birou doctrinar al Vaticanului a publicat luni o declarație pe tema demnității umane, care abordează subiecte tot mai îngrijorătoare precum teoria genului, schimbările de sex, maternitatea surogat și eutanasia, pe lângă avort, sărăcie, trafic de persoane și război. „În fața atâtor încălcări ale demnității umane care amenință grav viitorul familiei umane, Biserica încurajează promovarea demnității fiecărei persoane umane, indiferent de caracteristicile ei fizice, mentale, culturale, sociale și religioase”, se arată în declarația Vaticanului emisă de Dicasterul pentru Doctrina Credinței. Declarația, intitulată „Dignitas Infinita”, care înseamnă „demnitate infinită”, afirmă că Biserica evidențiază aceste preocupări „cu speranță, încrezătoare în puterea care izvorăște din Cristos înviat, care a dezvăluit pe deplin demnitatea integrală a fiecărui bărbat și a fiecărei femei”.
Papa Francisc a folosit miercuri exemplul a doi bărbați – unul palestinian, altul israelian, ambii pierzându-și fiicele în conflicte violente – pentru a reflecta asupra suferinței și răbdării lui Cristos, în contextul în care o parte din Biserică se pregătește pentru Vinerea Mare și Duminica Paștelui. Atrăgând atenția asupra celor doi bărbați prezenți la audiența sa generală din Aula Paul al VI-lea, Sfântul Părinte a spus adunării: „Amândoi și-au pierdut fiicele în acest război și amândoi sunt prieteni. Ei nu privesc la dușmănia războiului, ci privesc la prietenia a doi oameni care se iubesc și care au trecut prin aceeași răstignire. Să ne gândim la această mărturie foarte frumoasă a acestor doi oameni care au suferit împreună cu fiicele lor de pe urma războiului din Țara Sfântă. Dragi frați, vă mulțumesc pentru mărturia voastră.”
Efortul pentru câștigarea bătăliei împotriva poftei trupești, împotriva considerării celuilalt drept un lucru, s-a aflat în centrul catehezei de la audiența generală de miercuri, 17 ianuarie a.c., papa Francisc evidențiind că premiul acestei bătălii este cel mai important dintre toate, pentru că vizează păstrarea acelei frumuseți pe care Dumnezeu a scris-o în creația sa atunci când a imaginat iubirea dintre bărbat și femeie.
